大家都看过赵雅芝的《新白娘子传奇》吧，《白蛇传》的主线地点虽然是在浙江杭州，但故事的开端却在蜀中青城山。同样也在青城山，还有个二王庙，庙里供着位川主二郎神，旁边不远赵公山，在成都北面有炼丹圣地葛仙山，道教祖庭鹤鸣山，长寿之乡彭祖山，西川第一天凤栖山……四川中部更是有个观音故里。
曾经有一座小山，山顶上有一间小庙，庙里供着一尊花岗岩的小石佛，每天来上香的善男信女络绎不绝，大家踩着路上的青石板，来到庙中对着佛像叩头行礼。
在方圆几公里内，左边是文庙里供着孔子，右边是关帝庙里供奉这关羽，很少有一个地方中国的武圣人和文圣人住的如此之近。
元修投靠宇文泰后觉得自己可以做一个名副其实的皇帝，但他万万没想到，自己是刚脱离虎穴又进入了狼窝，他的妹夫宇文泰和高欢一样，只是把他当做庙里的菩萨，好吃吃喝供着，至于实权，想都别想。甚至，宇文泰的一些部下，只认宇文泰而不认他这个皇帝。随后，两个人的矛盾愈演愈烈。
我们乡稍大的村便坐落着一个庙。到了特定时节，戏班子从一个村演到另一个村。至于他们从哪来，我并不知晓，大抵是本县或邻县，再远也远不出赣南。那么，请戏班子的钱从哪出呢？挨家挨户轮流出。当然，额外的来源还有许愿还愿。庙的功能也不单一。闲事，庙里供着几尊佛教的佛和道教的神，香火不断；一年一度或两度的庙会则是热热闹闹的。
由于疫情，旅游这行当几乎被大洗牌，诸如韩国巴厘岛，泰国曼谷一类的旅游城市心心念念的开放终于来了，供着这些游客都来不及。
"如果真的有什么无法解开的忧愁,我可以带你去一个地方。清迈有座在泰国闻名的寺庙,庙里住着冥界僧,他能穿阴阳、走冥界。花些钱,你的心愿一定能得到满足。"导游说。
我们庙里的“娘娘”，又称为“勒木桑”，是从西藏来的佛爷，西藏有一座寺院就是专门供“勒木”的，前年从西藏来了一位活佛，专门寻访到我们庙里，拜了佛爷。“勒木”佛爷原先姊妹有五个，两个被水冲走了，现在剩下三个。我们庙里的佛爷最早是我们祖上一个小伙子到隔壁村上当长工，给人家犁地的时候从地里翻出来的。当时佛爷给他说了话，小伙子就把佛爷（的塑像）背回来供在庙里了，后来隔壁村子说是佛爷从他们的耕地里出来的，应该他们供，还抢过、偷过佛爷。我们害怕佛爷走了，用铁绳锁过，再往后我们两家商量成了，他们村是佛爷的娘家，但是我们村庙里供着，他们可以到庙里看佛爷，问事情。③
年轻人也泼水来表达对彼此的爱。据说被溅的最多的人最受欢迎，所以人们直到被淋透了才会回家。国王庙，泰国皇家寺庙之一。古称王筝寺，又称黎明寺。吞吴立，位于湄南河右岸。它始建于大成朝，当时名为黄冠寺，后更名为常思寺。国王庙是为纪念泰国第41任国王、民族英雄郑昭而建的寺庙。郑昭，中国人，1768年，带领泰国各族人民驱逐外敌，重建国家。主塔庙现在存放着郑昭王的雕像和遗物，庙里挂着中国灯笼。参观郑王庙可以了解泰中两国的血缘关系和深厚友谊。
在如此高强度的从业背景下，神仙也很卷，想住单间门都没有，群租房了解一下，在今天，比如云南不少地方流行多教合一，一座庙里同时供着菩萨、弥勒佛、关二爷、龙王、甚至孔夫子，一个大殿挤满了精神抖擞怒目圆睁的各路神明，场面热闹庄严，人走进去感觉跟阅兵一样，就差说一句：同志们辛苦了。
泼水：泰国人认为水是纯净的，透过泼水这个动作可已洗去厄运，为新的一年带来崭新的开始。在庙里他们会对僧侣和佛像洒水，在家中也会向长辈行表达感恩的「洒水礼」，至于街头则早笑闹成一个狂欢的「水战」现场，水枪、水管、水桶全都登台，落汤鸡才是今天的标准装扮！
尽管这一职业的收入比较可观，但毕竟是一件“损事”，因此他们的忌讳也特别的多。在古代讲究的是“九”是大数，就是到了顶峰的意思，因此刽子手在砍了99颗人头之后，就会封刀退役。此外刽子手的刀也是有讲究的，不能在家里随便放着，而要在庙里供着，等到要用的前一天，才会用特殊的仪式“请”出来。
就目前来看，娃娃神在泰国的市场占有量与传统的金童相比，基本上是没有办法比了，每个月的销售数量可以说是寥寥无几，我个人19年，亲自前往清迈、清莱、南邦、乌汶、乌隆、黎逸、北大年、益梭通等等多府多处寺庙实地观察，在寺庙已经无法见到制作娃娃神，居民的日常生活中也见不到娃娃神的踪迹，为数不多的几次见到，基本都是在寺庙佛堂供奉那些外来物品（比如遗弃的Y牌等等）的地方，还有路边的神像小庙里见到被遗弃的娃娃的供奉，可以说，确实是没落了。
村旁有座老爷山，山上有座老爷庙，庙里供着“南顶老爷”。传说中的南顶老爷惩恶扬善，法力无边，官号叫“玄武大帝”，又称“荡魔天尊”，其地位在道教中仅次于“三清”。据说老爷庙挺灵验的，母亲便经常抱着我、拉着姐登山朝拜，祈求南顶老爷的护佑。传说当然是虚幻的，但幻觉往往也是安神定气的丹药。有这副丹药撑着，母亲的心神算是暂时稳住了。
02母亲是个“善”女人，家里供着菩萨，每个季节收成的庄稼必定先拿来供奉，初一十五也常到庙里进香，不吃荤。最关键，每顿饭都多做一碗饭，扣在锅里，不管是窝头还是菜粥，留一些放锅里热着，随时招待逃荒的人。这年头能吃饱肚皮就是幸事，碰上旱涝灾年，或者人祸，总有人流离失所，出来吃百家饭。“在家千日好，出门一时难。”母亲年轻时逃过荒要过饭，受过别人的恩惠，所以特别心善，哪怕自己吃不饱，也留些饭菜，救济那些受难的人。父亲对此并无异议，只是更加辛劳，起早贪黑。除了小儿子比常人瘦弱，这个家一切都好。
这让我不禁好奇，庙里是不是也有一个像天龙八部里面的扫地僧，隐藏起来的绝世高手。我凑到三哥旁边悄悄问道：“三哥，扫地僧是不是最厉害的？”三哥看了我一眼，懒懒道：“少扯犊子，一人扫一个月，轮着来的，不过你是新来的，要扫两个月。”我叹了一口气，失望于没能见到传说中的扫地僧，回头又想到我要扫院子了，大概估量一下，院子有近两百个平方，四个角都是银杏树，足足有三人环抱这么粗，显得整个院子古意盎然。穿过院子便是大雄宝殿，供着佛爷，平时也在此处诵经讲义。大雄宝殿左处隔出一个小院子，正是
泰国全民信佛，遍地是寺庙，庙里的和尚叫做龙婆，他们加持出来的佛牌大多是正牌，比较出名的有崇迪佛牌、掩面佛、四面佛，都是增强人缘，辟邪保平安的。
在来泰虎庙之前，她曾和庙里的外籍经理咨询过，对方声称老虎并不是泰虎庙所有，而是属于泰国政府的，并且不允许进行贸易和繁殖。
偏僻无人的地方，也不能去，就凭当下的谣言，主子要是借着这机会，对三娘子做些什么，三娘子完全没有说理的地儿，这几日落雨，塔庙里没什么人，不会被发现不说，庙里供着菩萨，有神明在上瞧着，无人敢生歹心。
见我看的出神，林琳拿起她的镜子:[看什么没见过这么大金子吧，这可是一大圈儿呢，男朋友送的，还是去泰国佛庙里开过光的呢，可有灵性，你们几个可别碰。]
所以，小梅不敢有梦想，即便有，也只敢小心翼翼地捧着、供着，如供庙里的fopusa一样。于是理解为什么她起名供养梦想，而不是追求梦想或者别的什么。因为她不敢用力太猛，怕一不小心把梦给打碎了。
以下是去泰国人家庭居住，体验跨文化交流的公主：她们换上泰国民族盛装，因为是要去庙里礼佛，这种场合肯定是盛装出行的。
参观过一些寺院，一般一进山门，首先看见的是笑眯眯的弥勒佛，态度和蔼，笑容可掬，令人亲近。转过来，弥勒佛身后一般都有韦陀菩萨，手里拿着降魔杵，或扛着或端着或拄在地上，韦陀的脸上笑容就少多了。大的寺庙里有天王殿，供着四大天王；小一点的庙里四大天王就和弥勒佛和韦陀一起办公了。寺院里最核心的是大雄宝殿，供奉佛祖，周边各位菩萨环立，庄严肃穆；最后面是藏经楼或法堂。